Раздел: ПРИКЛАДНАЯ КУЛЬТУРОЛОГИЯ
Ключевые слова:
информация, культура, культурология, тезаурус.
Аннотация:Среди многочисленных социальных функций культуры является информационная. Информация выступает механизмом культуры, посредством которого транслируется какое-либо содержание. Не случайно главное в информации скорость ее передачи и методы подачи. Культура выступает своеобразным цензором информации. Помимо огромной созидательной творческой силы в информации сокрыта сила катастрофически разрушительная, способствующая деградации культуры в духовном плане.
Текст статьи:
Прогрессирующая активизация и глобализация информационных процессов (СМИ, массовая культура, глобальные информационные сети и др.) в культуре 20-го века определили признание исключительной важности информации для развития современного общества, что стало цивилизационным показателем культуры нашего времени.
Информация теснейшим образом связана с культурой. Более того, эти два явления являются родственными. Так информация передается посредством принятых в данной культуре знаковых систем, приемов и средств их использования. Культура в свою очередь развивается под воздействием средств информации (языка, обмена знаниями, СМИ, межличностного общения и т.д.).
Среди многочисленных социальных функций культуры является информационная. Важнейшей основой данной функции становится язык, который является средством информации. Языками науки являются формулы, знаки и др.; языками искусства – звуки, цветовая палитра, хореография и др.; языками межличностного общения – жест, мимика, внешний вид и т.д. (5:121.)
Каждая культура в процессе своего развития создает различные системы знаков, которые являются своеобразными ее носителями. Например, существует знаковая система приветствий: разного рода поклоны, рукопожатия, поцелуи, похлопывания по плечу и т.п.
Все многочисленные знаки и знаковые системы, которые существуют в человеческом обществе, составляют культуру того или иного времени, того или иного социума. Следовательно, в каждом знаке заключен какой-то смысл, который был выражен и зафиксирован предыдущими поколениями. Это подразумевает, что любой знак имеет свою форму и содержание. Содержание знаков представляет собой сложную, многоплановую, сконцентрированную информацию для тех, кто в состоянии ее прочитать. При этом культура каждого общества может существовать только благодаря преемственности поколений. Однако культурная память не может передаваться генетически. Все знания, умения, навыки, формы поведения, традиции и обычаи живут только в системе культуры. Поэтому сохранение культуры связано с необходимостью сохранения и передачи культурной информации каждому поколению. Ее передача осуществляется посредством передачи знаков от одного поколения другому, а также от одной культуры к другой, что играет жизненно важную роль для существования и развития культуры любого народа. (3: 53).
Информация выступает механизмом культуры, посредством которого транслируется какое-либо содержание. Не случайно главное в информации скорость ее передачи и методы подачи. Именно информация создаваемые знания стремится сделать достоянием всего человечества. Решение глобальных проблем в значительной степени зависит от умелого и точного использования информации, ориентированной не только на удовлетворение бытовых потребностей людей, но, главное, на их интеллектуальное развитие.
Культура выступает своеобразным цензором информации. Помимо огромной созидательной творческой силы в информации сокрыта сила катастрофически разрушительная, способствующая деградации культуры в духовном плане. В большом потоке информации человеку предъявляются определенные требования: необходимость оградить себя и окружающих от пагубной информации. Существует ряд позиций, политических, религиозных, этических, возрастных, половых и других, которые обязывают человека корректировать передаваемую информацию.
Проблемы взаимодействия информации и культуры бесспорно относятся к числу вечных проблем, сложность которых меняется в зависимости от уровня цивилизации, в которой формируется определенная культура.
Культурология рассматривает понятие «информации» в тесном взаимодействии с понятием «сообщение». (4:270). Сообщение – это множественная информация о чем-либо, определенный текст. Любой текст является интегрирующим, так как включает в себя цитаты, ссылки на другие источники. При словесном тексте используются ссылки на определенных лиц, давших информацию.
«Информация – производное от текста, так как она представляет собой передачу любых сведений и дословно переводится как ознакомление, (infomatio — лат. — ознакомление, представление)» (5:277). Следовательно, информация выступает механизмом культуры, посредством которого трансформируется тот или иной текст.
Культурология, выделившаяся первоначально из таких наук, как философия, социология, искусствознание, история религии, этнография, вбирает в себя все разновекторные дефиниции информации, как фундаментального понятия нашей проблематики. Таким образом, из рассмотренной позиции культурологии можно отметить, что гуманитарные науки в целом определяют информацию с точки зрения смыслопонимания, тезауруса.
Тезаурус (от греч. thesaurós — сокровищница), множество смысловыражающих единиц некоторого языка с заданной на нём системой семантических отношений. (1). В широком смысле тезаурус интерпретируют как описание системы знаний о действительности, которыми располагает индивидуальный носитель информации или группа носителей. Этот носитель может выполнять функции приёмника дополнительной информации. Тезаурус фактически содержит не только информацию о действительности, но и метаинформацию (сведения об информации), обеспечивающую возможность приёма новых сообщений.
Концепция информационного тезауруса уже не одно десятилетие разрабатывается исследователями в нашей стране. Отец концепции семантической информации, Шрейдер Ю.А. отметил, что в целом ряде случаев получение информации возможно лишь при наличии определенного запаса или объема предварительной информации по данному вопросу. (6). Вот эту предварительную информацию, а по Шрейдеру, — определенное «знание о мире», «некий запас сведений», «представления о мире некоторого наблюдателя», он и назвал тезаурусом. И совершенно логично делает вывод о том, что под количеством информации следует понимать меру изменения тезауруса в результате анализа текста, т.е. в результате чтения текста.
Культура, как носитель социальной информации, которая сохраняется и накапливается в обществе, программирует поведение человека. Однако, культура не лишает его свободы выбора действий. Все зависит от уровня развития человека. Вопрос в том, насколько человек способен к свободному выбору и созиданию, к осуществлению того, к чему «толкает» его свободный выбор.
Передача социальной информации в обществе осуществляется постоянно, поскольку каждое новое поколение людей застает материальный результат предшествующего поколения. Каждая новая социальная система налаживает производство своей специфической социальной информации, соответствующей лишь данному общественному организму. В то же время в ее инфофонд и инфопоток органично входят блоки информации, выработанной в рамках предыдущих обществ. Такая историческая эстафета создает предпосылки для усвоения опыта предшествовавших поколений, обеспечивает историческую преемственность.
Информация, полученная в генетическом порядке от прошлого, также как и произведенная данным поколением, используется в повседневной жизни как общества в целом, так и каждого индивида в отдельности.
Резюмируя вышесказанное, можно сделать следующий вывод. Культурология, являясь интегрированной наукой и вбирая в себя многие научные направления, зависит от всех векторов понимания исследуемого понятия информации. Анализируя данную проблематику в других науках, культурология ранжирует и оценивает информацию с точки зрения своих ценностей и категорий.
Список используемой литературы.
- Большая советская энциклопедия. Т.-4. М.,1987 г.
- Быстрова А.Н., Киселев В.А. Мир культуры и культура мира. Новосибирск.2005 г.
- Культурология. 20 век. Словарь. М., 1997 г.
- Научно-техническая информация. Сер. 2, 2007, №3.
- Ромах О.В. Культурология. Теория культуры. Т., 2002 г.
- Шрейдер Ю. А. Тезаурусы в информатике и теоретической семантике// Научно-техническая информация. Сер. 2, 2006, №3