Раздел: СОЦИОКУЛЬТУРНЫЕ ТЕХНОЛОГИИ
Ключевые слова:
социально-культурная среда, ценности, личность.
Аннотация:В статье рассматриваются особенности воздействия социально-культурной среды на формирование ценностных ориентаций современного человека, а также основные подходы к исследованию этой проблемы в исторической ретроспективе.
Текст статьи:
Проблему нравственной культуры и её ценностей начали включать в число глобальных проблем современности. Сегодня актуальны проблемы морального развития личности, становления её нравственной культуры, формирования ценностных ориентаций на основе развития гуманитарного, экологического сознания. Изменение сознания связывают с выживаемостью человечества, с предотвращением нарастающей антропологической катастрофы.
Многие учёные, задумываясь о судьбах человека и человечества в меняющемся мире, концентрируют свои усилия на проблематике нравственного начала в сфере социальных взаимодействий как фундамента гуманизации, приоритета общечеловеческих ценностей в системе социальных отношений.
Социально обусловленный заказ, обращённый в область культурологии, заключается в изучении педагогических условий воздействия социально-культурной среды в становлении ценностно-смысловых ориентаций суверенной личности, способной к саморазвитию и самореализации своих возможностей в социуме.
В этих знаниях нуждаются, прежде всего, авторы различных социально-культурных проектов, личностно-ориентированных образовательных моделей, сторонники субъективно-объективной образовательной парадигмы.
Между тем, такой важный показатель в формировании ценностных ориентаций суверенной личности подростка как способность самостоятельно находить, ставить и решать проблемы, остаётся ещё во многом неопределённым. Недостаточно рассмотрен вопрос о зависимости формирования ценностных ориентаций подростков от условий образовательной среды, вообще от особенностей вхождения человека в культуру.
Эти вопросы побуждают к постановке социально-культурно-образовательных проблем, направляющих исследователя на поиск тех факторов, которые наиболее значимы в процессе формирования ценностных ориентаций подростка.
Перспектива личности – важнейший фактор её развития и самореализации. «Жизненная перспектива» (К.К. Платонов) – понятие, которое может выполнить интегративную функцию, характеризуя основные содержательные и структурные моменты, связанные с представлением человека о своём будущем. Это понятие следует рассматривать как целостную картину будущего в сложной противоречивой взаимосвязи программируемых и ожидаемых событий, с которыми человек связывает социальную ценность и индивидуальный смысл своей жизни.
Ценностные ориентации, жизненные цели и планы составляют ядро жизненной перспективы, без которого она утрачивает свою основную функцию – регулятивную.
Определение критериев ценностных ориентаций личности на основе развития индивидуального сознания, зависимости их формирования от средовых взаимодействий, педагогических условий воздействия социально-культурной среды даёт возможность открыть закономерность в становлении жизненных перспектив личности.
Прошлое, настоящее и будущее человечества объединяются общими закономерностями развития общества. Прошлое – это созданная материальная и духовная культура, социальная память в различных фиксированных формах. Настоящее — это итог всей предшествующей истории и, вместе с тем, колыбель будущего. Будущее нашей планеты – это подрастающее поколение. Учитывая сложившуюся тревожную обстановку на экономической, политической, социально-культурной арене в нашей стране, непроизвольно подступает мысль, что молодым людям, подросткам предстоит нелёгкая битва за выживание. Для преодоления столь сложной ситуации им необходимо найти определённую позицию в социальной структуре общества и удержаться на её поверхности. Социально-культурная среда, окружающая каждого человека на всех возрастных этапах его жизни, оказывает самое прямое и непосредственное воздействие на возникновение и формирование сознательного осмысления им своего пребывания в данном обществе.
Всё, что человек приобрёл за последние 40 тыс. лет, связано не с биологией, а с культурой и обществом: не естественной, а искусственной средой, сущность которой лежит в системе социальных отношений. В человеке как биологическом существе, формируется его индивидуальность, которая позднее вырастает в личность.
XX век стал эпохой мощных социально-культурных потрясений, охвативших весь мир, этапом становления постиндустриального, информационного общества. Анализируя последние события, происходящие в мире и в нашей стране, связанные с экологическими катастрофами, войнами, террористическими актами, насилием, коррупцией, социокультурными и другими не менее значимыми для судьбы человечества глобальными проблемами, прежде всего, следует обратиться к истокам прошлого.
Великий философ Германии Георг-Вильгельм-Фридрих Гегель (1770 – 1831) указывал, что всемирная история есть прогресс в сознании свободы. Средствами, благодаря которым свобода осуществляет себя в мире, являются действия людей, которые вытекают из их потребностей, их страстей, интересов. В истории бывают такие моменты, когда появляются возможности, обладающие существенностью и необходимостью, но которые противоположны существующей системе законов, прав и обязанностей. Эти моменты есть проявление творческой идеи, в которой выражено всеобщее. Это всеобщее осуществляется с помощью великих людей.
К. Маркс и Ф. Энгельс выступали как решительные сторонники общественного воспитания, считая его наиболее совершенной формой по подготовке нужных обществу людей. С точки зрения К. Маркса, человек добьётся счастья, реализуя свою общественную сущность.
На протяжении тысячелетия в российском социально-культурном пространстве развивалась, разрабатывалась с различных сторон, в различных преломлениях важнейшая для самого существования страны и народа идея единства. Она отражается то в образе «солидарности», «соборности», «всеединства», то в учении о «братстве», но всегда и неизменно звучит доминантой в духовных, нравственных поисках россиян.
Более семидесяти лет в нашей стране просуществовал социалистический строй, в котором общность интересов была возведена в основной принцип, и общественный интерес не отличался от интересов каждого отдельного лица. «Безликое общество» — так можно характеризовать социализм.
Отечественная история свидетельствует, что в нашем обществе всегда крайне слабо были развиты здоровая умеренность, опасливость, стремление сохранить стабильность. Сегодня потребность в общественной стабильности довольно остра, что заставляет людей задумываться о завтрашнем дне, о будущем нашей планеты, страны.
Представления людей о законах человечества и практические мероприятия, которые они, согласно этим представлениям, установили для управления человеческим обществом, противоположны и поэтому не могут действовать совместно благотворно и гармонически.
Нравственные законы, составляющие содержание сверхсознания человека, абсолютны, а законы логики и социальные нормы, которыми руководствуется в борьбе за существование наше «Я», лишь относительны. Когда люди абсолютное превращают в относительное, в обществе наступает хаос, а культура разрушается (именно это наблюдается сейчас в России).
Господствующий в обществе плюрализм требует духовного самоопределения каждого, а для этого следует лучше познать самого себя, глубже разобраться в современном мире. Человечество находится в состоянии тревоги за своё будущее. В современных условиях трудно не потерять себя, сохранить самостоятельность мышления.
Литература
- Ромах О.В.Эмоции в смысловом аспекте культурологии с. 47-55 Аналитика культурологии, 2004, № 2
- Ромах О.В. Информациология языков культуры с. 7.15 Аналитика культурологии, 2005, № 1
- Ромах О.В. Интеллектуальный потенциал культурологии . Аналитика культурологии, 2005, № 1. С. 68-76