Раздел: ПРИКЛАДНАЯ КУЛЬТУРОЛОГИЯ
Ключевые слова:
повседневность, быт, бытие, повседневная жизнь, традиции.
Аннотация:В статье рассматриваются процессы формирования культуры повседневности, существующие в ней традиции, анализируются ценностный пласт, существующий в ней.
Текст статьи:
Слом повседневного жизнеустройства огромного количества людей, произошедший в СССР — России в 90-е годы, привлек внимание гуманитариев к повседневности, одновременно выявив ее зависимость от состояния массового сознания. Слово «повседневность», отсюда, обозначает одно из базовых состояний сознания и соответственно ему формируемый образ реальности. Человеческая жизнь разнообразна в плане проживаемого опыта: от длящихся, необычных и однократных событий (личностное становление, выбор жизненного пути, первая любовь, рождение первенца и пр.) до повторяющихся и привычных, от лишь приблизительно интересного до приоритетно значимого, от «близкого» и знакомого до «далекого» и малоизвестного. Решение подобных задач и усвоение этого опыта требуют и различных усилий. При этом человек не может жить в непрерывном напряжении, постоянно проблематизировать и рефлексивно отслеживать свои поступки. Общечеловеческий интерес заключается в том, чтобы, упорядочивая опыт, экономить силы. Иными словами, чтобы была такая сфера опыта и такой режим жизни, которые не требуют регулярной рефлексии, а жизнь течет плавно — в русле понятности, непротиворечивости и привычности.
Это обстоятельство является источником ряда противоречий в человеческом существовании: человеческая жизнь вынужденно рассредоточена между «полюсами» необычности и обычности; хотя многие высшие духовные обретения связаны с напряжениями измененных состояний сознания, именно обыденность составляет основу стабильности человеческой жизни; повседневное воспринимается как норма реальности, но повседневность не присуща самой реальности изначально — повседневным нечто не является, а становится, повседневное для одного часто не является таковым для другого.
Все сказанное делает актуальным выделение в многообразном человеческом опыте сферы повседневного (обыденного) опыта. Исследование формирования культуры повседневности, ее традиций и инноваций актуально.
Повседневность предстает формой действительности, где материальный мир существует как предметная данность сквозь призму ежедневного восприятия. Повседневность охватывает бытийную сторону человеческой жизни в ее простоте, каждодневности, будничности – сюда входит и «домашний очаг», и работа, – то окружающее, которое зафиксировано человеком как нечто конкретное, неизменное. Повседневность – мир человеческой непосредственности, феноменального чувствования, стремления, фантазии, желания, сомнения, утверждения, воспоминания о прошлом и предвосхищения будущего. Повседневность тождественна социокультурному миру, воспринимаемому человеком, воздействующему на него, но в то же время и подвергающемуся воздействиям его самого.
– Жизненный мир человека понимается как нечто переживаемое, познаваемое, ощущаемое; повседневность не есть просто объективная реальность, трансформирующаяся сквозь призму частной жизни индивида, это проявление способности свободно мыслить и свободно относиться к действительности. С помощью обращения к повседневности становится очевидным, что человек вносит во внешний мир часть внутреннего мира. В повседневности личность максимально раскрепощена, наделена творческими привилегиями претворять замыслы.
Исследование повседневности должно начинаться с определения семантики слова «повседневность» и близких по смыслу слов. Семантика слова «повседневный» содержит в себе два оттенка смысла: внешне-временной («проводимый изо дня в день, всегда, постоянно, не прекращающийся») и психологически-адаптационный («бывающий всегда, привычный»). Понятие «быт» является синонимом понятия «повседневность». Понимание быта, повседневности претерпело эволюцию – от учета ее внешне-событийных и предметных проявлений к синтезу мыслительных и материальных структур повседневности. Повседневность – один из модусов человеческого бытия. В понятии «повседневность» содержится два уровня смыслов.
В последнее десятилетие все чаще в социально-гуманитарной литературе встречается слово «повседневность». Презираемая ранее философами как неистинная, повседневность сегодня становится объектом и философской рефлексии. Наиболее значимые концепции повседневности хотя и различаются между собой, но все же имеют много сходного в понимании этой проблемы. Все исследователи, так или иначе, согласны с тем, что повседневность представляет собой сферу опыта. Большой вклад в изучение повседневности внесли историки. Повседневность является такой сферой опыта, которая формируется на основе практической деятельности – труда.
Мы говорим в обыденной жизни о традициях как о чем-то бесконечно прочном, давнем и неизменном. Но на самом деле вокруг нас идет непрерывный процесс изменения и преобразования одних традиций, отмирания других, возникновения и формирования третьих. Традиции образуют «коллективную память» обществ и социальных групп, обеспечивая их самотождественность и преемственность в их развитии. Каждое поколение, получая в свое распоряжение определенную совокупность традиционных образцов, не просто воспринимает и усваивает их в готовом виде, оно всегда осуществляет их собственную интерпретацию и выбор. В этом смысле каждое поколение выбирает не только свое будущее, но и прошлое.
Анкета
по теме:
«Формирование культуры повседневности: традиции и инновации».
- 1. Ваш пол.
- 2. Ваш возраст.
а) меньше 18
б) 18 – 30
в) 31 – 50
г) больше 50
3. В каком населенном пункте вы живете?
а) город
б) поселок
в) деревня
г) свой вариант_____________________________
4. Род вашей деятельности.
а) работаю (переходите к вопросу №6)
б) учусь
в) совмещаю работу и учебу
г) не работаю и не учусь (переходите к вопросу №6)
5. Где вы учитесь?
а) школа
б) вуз
в) свой вариант_______________________________
6. Как вы понимаете слово «повседневность»?
7. «Культура повседневности представляет собой образ жизни и мышления людей данной социальной общности и исторической эпохи». Согласны ли вы с этим утверждением?
а) да
б) скорее да, чем нет
в) затрудняюсь ответить
г) скорее нет, чем да
д) нет
8. Как вы считаете, развал СССР повлиял на повседневную жизнь россиян?
а) да
б) скорее да, чем нет
в) затрудняюсь ответить
г) скорее нет, чем да
д) нет
9. Как вы думаете, являются понятия «повседневность», «быт» и «бытие» синонимами?
а) да
б) скорее да, чем нет
в) затрудняюсь ответить
г) скорее нет, чем да
д) нет
10. Как вы думаете, из чего складывается культура повседневности? (Выбрать один вариант ответа).
а) традиции и нормы
б) нравы, обычаи, верования
в) привычки сознания и поведения
г) свой вариант_____________________________
11. «Традиции – социальное и культурное наследие, передающееся от поколения к поколению и воспроизводящееся в определенных обществах и социальных группах в течение длительного времени». Как вы считаете, можно это определение понятия «традиции» применить и к понятию «традиции культуры повседневности»?
а) да
б) скорее да, чем нет
в) затрудняюсь ответить
г) скорее нет, чем да
д) нет
12. Войны, стихийные бедствия, борьбу с преступностью, рождение, совершеннолетие, женитьбу-замужество можно отнести к экстремальной повседневности?
а) да
б) скорее да, чем нет
в) затрудняюсь ответить
г) скорее нет, чем да
д) нет
13. Согласны ли вы с утверждением: «предметная область повседневности охватывает в большей мере сферу частной жизни, чем жизни общественной»?
а) да
б) скорее да, чем нет
в) затрудняюсь ответить
г) скорее нет, чем да
д) нет
14. Можно ли отнести к повседневности природные, биологические и социокультурные проявления?
а) да
б) скорее да, чем нет
в) затрудняюсь ответить
г) скорее нет, чем да
д) нет
15. Существует мнение, что к повседневности относится только досуговая сфера. Согласны ли вы с этим мнением?
а) да
б) скорее да, чем нет
в) затрудняюсь ответить
г) скорее нет, чем да
д) нет
Аналитический отчет.
В анкетировании приняли участие 30 респондентов.
1 вопрос:
Мужской пол – 12 респондентов – 40 %
Женский пол – 18 респондентов – 60 %
2 вопрос:
а) – 4 респондента – 13 %
б) – 11 респондентов – 37 %
в) – 10 респондентов – 33 %
г) – 5 респондентов – 17 %
Большинство респондентов было в возрасте от 18 до 50 лет.
3 вопрос:
а) – 26 респондентов – 87 %
б) – 4 респондента – 13 %
в) – 0
г) – 0
87% респондентов проживает в городе.
4 вопрос:
а) – 18 респондентов – 60 %
б) – 6 респондентов – 20 %
в) – 4 респондента – 13 %
г) – 2 респондента – 7 %
60% респондентов работают.
5 вопрос:
а) – 4 респондента – 13 %
б) – 6 респондентов – 20 %
в) – 0
6 вопрос:
В ответах всех респондентов на этот вопрос в предложении присутствует для определения слова «повседневность» слово «обычный, обыкновенный».
7 вопрос:
а) – 22 респондента – 74 %
б) – 6 респондентов – 20 %
в) – 0
г) – 1 респондент – 3 %
д) – 1 респондент – 3 %
74% респондентов довольно четко представляют себе, что такое культура повседневности.
8 вопрос:
а) – 10 респондентов – 33 %
б) – 11 респондентов – 37 %
в) – 0
г) – 9 респондентов – 30 %
д) – 0
37% респондентов отчетливо понимают, как распад СССР повлиял на повседневную жизнь россиян.
9 вопрос:
а) – 18 респондентов – 60 %
б) – 10 респондентов – 33 %
в) – 0
г) – 2 респондента – 7 %
д) – 0
60% респондентов знают определения понятий «повседневность», «быт» и «бытие».
10 вопрос:
а) – 11 респондентов – 37 %
б) – 10 респондентов – 33 %
в) – 9 респондентов – 30 %
г) – 0
Все респонденты имеют представление, из чего складывается культура повседневности, но ни один из респондентов не выбрал вариант г), указав там свой вариант «из всего выше сказанного, что наиболее точно определило, из чего же все-таки складывается культура повседневности.
11 вопрос:
а) – 15 респондентов – 50 %
б) – 8 респондентов – 27 %
в) – 0
г) – 5 респондентов – 17 %
д) – 2 респондента – 6 %
50% респондентов хранит и пользуется традициями, в том числе и традициями повседневности.
12 вопрос:
а) – 15 респондентов – 50 %
б) – 7 респондентов – 23 %
в) – 0
г) – 5 респондентов – 17 %
д) – 3 респондента – 10 %
50% респондентов считают, что войны, стихийные бедствия, борьба с преступностью, рождение, совершеннолетие, женитьба-замужество относится к экстремальной повседневности.
13 вопрос:
а) – 14 респондентов – 47 %
б) – 11 респондентов – 37 %
в) – 0
г) – 5 респондентов – 16 %
д) – 0
47% и 37% респондентов знают, что повседневность охватывает в большей мере сферу частной жизни, чем общественной.
14 вопрос:
а) – 7 респондентов – 24 %
б) – 15 респондентов – 50 %
в) – 0
г) – 4 респондента – 13 %
д) – 4 респондента – 13 %
50% респондентов знают, что относится к повседневности и какие проявления.
15 вопрос:
а) – 5 респондентов – 17 %
б) – 1 респондент – 3 %
в) – 0
г) – 13 респондентов – 43 %
д) – 11 респондентов – 37 %
43% и 37% респондентов четко представляют, что такое повседневность.
В итоге больше 60% респондентов имеют представление, из чего формируется культура повседневности, каковы основные формирующие структуры повседневности.
Список литературы:
- Бергер П., Лукман Т. Социальное конструирование реальности: трактат по социол. знания. М., 1995.
- Гердер И. Г. Идеи к философии истории человечества. М.: Наука, 1977.
- Грязнов А. Ф. Формы жизни // Современная западная философия: Слов. М., 1991.
- Даль В. Толковый словарь живого великорусского языка. Т. 3.— М., 1989.
- Золотухина-Аболина Е. В. Повседневность и другие миры опыта. М., 2003.
- Ионин Л.Г. Социология культуры. — М.: Логос, 1996.
- Касавин И. Т., Щавелев С. П. Анализ повседневности. М., 2004.
- Касавин И.Т. Познание в мире традиций. М., 1990.
- Козлова Н. Н. «Повседневность» // Новая философская энциклопедия: В 4 т. М., 2001.
- Лопатин В. В., Лопатина Л. Е. Малый толковый словарь русского языка.— М., 1990.
- Марков Б. В. Храм и рынок. Человек в пространстве культуры. СПб., 1999.
- Морфология культуры: Структура и динамика. М., 1994.
Ожегов С. И. Словарь русского языка.— 8-е изд.— М., 1970