Раздел: СМЫСЛОВЫЕ ПОЗИЦИИ КУЛЬТУРОЛОГИИ
Ключевые слова:
не указаны
Аннотация:не указана
Текст статьи:
Процесс постепенного накопления информации человечеством в ходе своего становления и развития логически перешел в стадию катастрофического возрастания ее объема к середине XX в., что, в свою очередь, привело к непримиримому противоречию между глобализацией ежедневно появляющегося нового потока информации и необходимостью ориентироваться в этом потоке. Парадоксальность ситуации заключается в том, что громадный информационный потенциал, накопленный людьми во всем мире, оказывается недоступным для людей в полном объеме в силу ограниченности человеческих возможностей. Поиск путей выхода из создавшегося положения повлек за собой внедрение электронно-вычислительных машин, современных средств переработки и передачи информации в различные сферы деятельности – так называемую компьютеризацию, послужившую началом нового эволюционного процесса – информатизации, где главным представляется комплекс мер, направленных на обеспечение полного использования достоверного, исчерпывающего и своевременного знания во всех видах человеческой деятельности.
Помимо потребностей науки и техники, компьютеризация была обусловлена необходимостью передачи машине операций по различным видам монотонного труда, что создает человеку возможности для более полной реализации творческих способностей и освобождает от нетворческой деятельности. Созданная с помощью компьютера информационная система облегчает поиск нужных знаний, сведений, дает возможность для приобщения к достояниям мировой и отечественной культуры, для взаимовлияния различных культур и субкультур, кроме того, она расширяет круг информационного общения во всемирном масштабе, влияет на навыки, уровень образования и культуры, интеллект, расширяет кругозор, формирует мировоззрение личности, дает импульс для формирования саморазвивающегося культурогенного процесса, для ускоренного развития духовного потенциала общества [1].
Личностный вклад в формирование информационного общества предполагает свободную ориентацию индивида в информационной среде: овладение им современными средствами, методами и технологией работы, быстрое восприятие больших объемов информации и более продуктивное использование накопленных человечеством информационных ресурсов. Умение самостоятельно осваивать и накапливать информацию оказывается недостаточным, и, следовательно, практически каждый начинает испытывать потребность в знании технологии работы с информацией, рассчитанной на подготовку и принятие решений на основе коллективного знания. Производство и потребление информации становится важной сферой приложения знаний и умений каждого. На этом этапе человеку требуется определенный уровень культуры по обращению с информацией. Для отражения этого факта был введен термин информационная культура – умение целенаправленно работать с информацией и использовать для ее получения, обработки и передачи компьютерную информационную технологию, современные технические средства и методы – смысловое наполнение которого становится неотъемлемой составляющей личности, важнейшим условием ее самореализации. Совокупность систематизированных специальных знаний, умений, навыков, обеспечивающих осуществление информационной деятельности индивида, приобретает такое же значение как основные знания, умения, на которых строится все современное образование [2].
Особо следует выделить актуальность социокультурных ориентаций, совокупности общественно значимых установок на знание членами общества технико-технологической составляющей, на приобретение практических умений и навыков. Каждой личности необходим определенный уровень культуры, позволяющий осваивать новые технические средства и включать их в свою жизнь. Такое включение должно происходить через привитие навыков информационной субкультуры, рассчитанной, прежде всего, на специалиста не физико-математического профиля, у которого в процессе взаимодействия с новой техникой формируются специфические модели поведения.
Анализ источников разной профессиональной направленности показывает, что информационная культура – понятие достаточно широкое и определяемое на современном методологическом уровне неоднозначно. Слово информация – латинского происхождения, дословно означающее «изобретать, составлять понятие о чем-либо, осведомлять, давать сведения». Этимология слова позволяет трактовать понятие «информация» как сведения об окружающем мире, воспринимаемые человеком или специальным аппаратом, машиной. С этой точки зрения современная информационная культура является качественной характеристикой жизнедеятельности человека, прежде всего в области получения, передачи, хранения и использования информации, где приоритетными являются общечеловеческие духовные ценности. В целом же суммирование основных подходов к интерпретации этого понятия, позволяет выделить два альтернативных подхода, определяющих информационную культуру как особый тип культуры, в одном случае имеющий глубинные исторические корни идущие из первых форм получения, передачи, закрепления, хранения и использования информации как некоего знания о мире, в другом – появившийся лишь в результате беспрецедентного развития информационных технологий [3]. Сторонники второго подхода, несомненно, опираются на неоспоримый тезис о тесной связи информационной культуры с современными средствами коммуникаций – спутниковой связью, межконтинентальными компьютерными сетями, network (информационными сетями конкретной локальной направленности), Internet, которые способны преодолевать пространство и время, но при этом требуют от специалиста наличия информационной субкультуры как системы ценностей, норм, традиций, форм поведения, присущих определенной группе людей, объединенных не социальным или возрастным статусом, а степенью приобщения к информационным потокам и информационным технологиям. Другими словами, свободная ориентация в любом информационном пространстве предполагает обладание информационной субкультурой как одной из составляющих общей культуры человека.
Выделение нами информационной субкультуры в отдельную категорию, структурную составляющую информационной культуры в свете смены образовательной парадигмы представляется вполне закономерной. Практика подготовки специалистов к использованию информационных технологий в своей профессиональной деятельности и, так называемый, «компьютерный ликбез» оставляют желать лучшего в силу недооценки, прежде всего, педагогической теорией «узко понимаемых «пользовательских умений», «компьютерной грамотности» [4].
Поскольку любая культура является целостной системой с присущей ей внутренней определенностью ценностно-иерархических взаимоотношений, она состоит из ценностной доминанты, или ядра культуры, и сложного спектра субкультурных образований: некоторые могут быть отгорожены от магистрального пути духовного творчества, другие, наоборот, претендуют на некую универсальность, выходят за рамки собственной культурной среды, возвещают новые ценностные и практические установки для широких социальных общностей. Но в своем подавляющем большинстве субкультуры автономны и не претендуют на замену господствующей культуры, скорее они выражают процесс приспособления к ней [5].
В культурологии феномен субкультуры рассматривается, как правило, в рамках концепции социализации. Исходя из положения о сложности и противоречивости процесса приобщения к культурным стандартам, вхождения в мир господствующей культуры (в том числе информационной) и определяющей роли субкультуры в этом процессе мы сделали вывод, о необходимости выделения информационной субкультуры как базовой подсистемы (лат. Sub – ниже, под) целостной системы информационной культуры, ее частного случая, отличающегося некоторой локальностью и в определенной степени замкнутостью.
Информационная субкультура представляет собой трансформированную профессиональным мышлением систему ценностей информационной культуры, получившую своеобразную мировоззренческую окраску. Она возникла одновременно как прямое генетическое порождение господствующей в обществе информационной культуры и как позитивная реакция на необходимость ее усвоения среди различных социальных слоев и возрастных групп и стала основой мировоззренческой дифференциации внутри них. Связанная с социальной природой человека информационная субкультура является продуктом разнообразных творческих способностей и проявляется, прежде всего, в конкретных навыках по использованию технических устройств (от телефона до персонального компьютера и компьютерных сетей); в способности использовать в своей деятельности информационную технологию, составляющей которой являются программные продукты; в умении извлекать информацию из различных периодических и электронных источников, представлять ее в понятном виде и уметь эффективно использовать; во владении основами аналитической переработки информации и в умении работать с информацией различного уровня, а также в знании особенностей информационных потоков в своей области деятельности.
1. Михайлова Л. И. Социология культуры: Учебное пособие. – М.: ФАИР-ПРЕСС, 1999. – 232 с.
2. Семенюк Э.Л. Информационная культура общества и прогресс информатики. – НТИ, 1994.
3. Оганов А. А., Хангельдиева И. Г. Теория культуры: Учебное пособие для вузов. – М.: ФАИР-ПРЕСС, 2001. – 384 с.
4. Данильчук Е.В. Методическая система формирования информационной системы будущего педагога: Автореф. дисс. на соиск. уч. степ. док. пед. наук. – М., 2003. – С. 17.
5. Гуревич П.С. Культурология: Учебник. – 3-е изд., перераб. и доп. – М.: Гардарики, 2000. – 280 с.